За что посылаются болезни Господом?
Вопрос. — За нарушение каких заповедей Господь посылает определенные болезни, например, рак?
Ответ. — Болезни — результат разрушительного действия греха на человеческую природу, как духовную, так и телесную. Здоровье предполагает полноту жизненных сил. Злоупотребляя свободой воли и преступая Божественные заповеди, человек отдаляется от единственного источника жизни — Бога. Неизбежным следствием этого является состояние слабости и немощи.
Часто в постигающих нас болезнях ясно видна рука Божия. Любящий нас Господь желает всем блаженства в Царствии Небесном. Но многие люди не хотят идти путем спасения, пренебрегают заповедями, упорно коснеют в грехе. Знаки Божьего внимания упорно не видят, человеческую помощь отвергают. Для больной души таких людей самым действенным лекарством являются тяжелые болезни. Недуги, по учению святых отцов, посылаются Богом для здравия души (Исаак’Сирин). Одр болезни бывает часто местом богопознания и самопознания. Страдания тела бывают часто причиной духовных наслаждений, и одр болезни орошается слезами покаяния и слезами радости (Игнатий Брянчанинов). Людям, ведущим греховную жизнь и нерадеющим о своем спасении, Господь посылает болезни как жгучий, но целебный пластырь. Милосердный Господь не посылал бы нам никаких скорбей, но вся беда в том, что большинство из нас иначе и спасаться не умеет. Бывает, что Бог болезнью укрывает иных от беды, которой не миновать, если бы они были здоровы (Феофан Затворник).
Почему не всем грешникам посылаются тяжелые болезни? Потому что Господь знает сердца людей. Некоторые противятся истине даже после постигших их испытаний. К имеющимся грехам они могут прибавить новые, еще более тяжелые: уныние, отчаяние, озлобление, ропот. Господь не желает усугублять их участь.
О раковых болезеях некоторые духовно опьпные старцы нашего времени говорят как о недугах, которые ведут людей ко спасению, если они с верою и терпением будут к ним относиться. Об этом говорил старец Паисий Святогорец, сам болевший раком,
При постигшей нас болезни мы не должны пытаться объяснить ее каким — либс конкретным грехом. Во — первых, мы можем ошибиться. А самое главное — это не-полезно. Нужно покаянно испытать свою совесть. Проверить всю нашу жизнь, про. шлую и настоящую. Только исправление всей жизни поможет нам стяжать вра чующую благодать.
Иеромонах Иов (Гумеров)
